TERMBASES
以法治国。是站在君主的角度，主张君主通过制定并严格执行法令、规章来治理民众和国家（与“人治”相对），是先秦时期法家的重要政治思想。法家的“法治”思想有赏罚分明的一面，也有过于严苛、刚硬的弊端。自汉朝以迄清朝，“法治”和“人治”，各王朝多兼而用之。近代以降，“法治”因西学东渐而被赋予新的含义。
是故先王之治国也，不淫意于法之外，不为惠于法之内也。
（所以先王治国，不在法度外恣意妄为，也不在法度内私行恩惠。）
故法治者，治之极轨也，而通五洲万国数千年间。其最初发明此法治主义，以成一家言者谁乎？则我国之管子也！
（所以法治就是治理国家的最高模式，它通行于五大洲万国的数千年历史之中。那么最初发明法治主义，成为一家之言的人是谁呢？是我国的管子啊！）
“法”的本义指刑罚，引申而指法律、法令和法律制度。在古代中国，“法”和“礼”都是对人行为的规范；“礼” （礼教）旨在扬善；“法”（刑罚）旨在惩恶。古人认为，“法”虽由君王制定和颁布，但是君王和天下的人须…
通过规范人伦关系、道德观念和其他价值系统来治理国家和民众（与“法治”相对），是中国古代儒家政治哲学中最重要的治国理念。这种理念强调人在政治中的根本地位和作用，希望君主具备圣贤的人格，选择有道德和有才干的…
统治者自身的德行对百姓的影响。“风化”的意思是统治者的德行像风吹万物一样影响、感化民众，它是教化的一种重要形式。儒家认为，统治者是百姓的榜样，对百姓有着潜移默化的影响。如果统治者能够使自身的言行符合道…
原义为教育感化，后侧重指风俗教化，即文学艺术作品对改变世情民风所起的教育感化作用。源于《毛诗序》，是儒家关于艺术功能论的重要范畴之一。“风教”强调诗歌、音乐对于人的思想感情的教育引导作用，认为统治者能够…
指教育和感化。是中国古代重要的政治理念和治国方法。当政者一般通过行政命令、道德教育、环境影响、通俗读物传播、科举考试等诸种有形和无形的手段的综合运用，将主流价值观潜移默化地向民众普及，使之深入民众的日常…
中国古代借助音乐实施政治教化的方式，与“诗教”相配合。先秦儒家总结周代的音乐教育成果，认为音乐可以移风易俗，感化人心，培养人格，并由此建构了儒家关于音乐及音乐教育的一套完整的理论体系。后“乐教”和“诗教…
根据社会文明的进展程度与实际状况，用合于“人文”的基本精神和原则教化民众，引导民心向善，最终实现有差等又有调和的社会秩序。“人文”指的是诗书、礼乐、法度等精神文明的创造；“化”是教化、教导（民众）并使之…
法律对一切人平等，对权贵也绝不徇情偏袒。古代法家主张，治理国家应该不分贵贱亲疏，一切依据法律规定而予以奖惩。其主旨强调公正执法，法律面前，人人平等。这一主张为历代推崇，是“依法治国”思想的重要来源之一。…
以刑罚去除刑罚。这是法家的“法治”思想的具体表现。与儒家的“刑期于无刑”貌合神离。儒家崇礼，重在以德去刑；法家尚刑，意在使用重刑，使百姓心生畏惧，不敢犯法，从而达到不必再用刑罚的目的。从追求天下大治的…
采用刑罚的目的在于消灭刑罚。这是儒家“德政”思想的延伸。依照儒家的观点，礼乐教化是治理国家的主要手段，刑罚是一种不得不采取的辅助手段；国家治理的目标，在于通过这两种手段，使人受到感化，端正德行，恪守规…
法是爱民的手段，即法律、制度为的是惠及百姓。这是法家的重要指导思想。其深意为：是否变革法令、制度，确立什么样的法令、制度，必须以“爱民”为依据和目的。法家虽然以严刑峻法著称，并与儒家的“德政”相区隔，…
国家的制度和法令随时代而改变，社会的礼义随风俗而变化。法：既指制度和律法，还包括由统治者颁布的各种政令。时：指时代、时势。礼：主要指社会的道德规范和行为准则。俗：除了习俗、风气，还包括国情民意。它认为一…
法律是天子和全国人民都要共同遵守的。亦即说，法律一经确定，任何人，无论其身份高低贵贱，都必须遵照施行；即便是国家最高统治者，也和天下所有人一样，不能对既定的法律随意改变。这一思想可以被认为是对于古代法…
公平正义或公平正直。“公”与“厶（私）”相反，无偏私，不以个人为 中心考虑问题；“正”与“曲”相反，有两层含义：其一，有以正义为基础 的共同的准则；其二，能以此端正自己与他人的一切行为，不偏斜，不枉曲。 …
本义为民之主（含为民做主之义），即君主或帝王；后也指官吏。古人认为，“民主”是“顺天应人”的产物；“民”与“主”是一个有机体，犹如人的身与心。近代以来，“民主”成为democracy的译词，主要指国家权力属于全…
相同，没有差别。本是梵语sama的译词。作为佛教的基本观念，它最初是指各种姓之间没有差别，后来大乘佛教及中国化的佛教——禅宗等佛教派别认为一切法、一切众生之间在佛性与终极意义上没有差别。佛教的平等观有多种…
指社会文治教化彰明昌盛的状态。“文”指“人文”，指礼乐教化以及与此相关的有差等又有调和的社会秩序；“明”即光明、昌明、通达之义。中华民族崇文而不尚武，自古便将文治教化的彰明昌盛作为自己的最高理想和追求，…
本义是由自己做主，依从自己的想法、意志、愿望行事，不受外来限制和约束。在古代中国，儒道都向往内心与生命不受拘系的自由。近代 以 来，它用作 liberty 和 freedom 的译词。作为专有名词，其含义主要有二：其一，指…
