人为的修饰。“伪”指人为，引申而有不同的含义：其一，是相对于天 生自然而言，“伪”意味着后天通过人为的方式，对天生的属性或能力所做出的修饰和改变。这种修饰体现着人伦生活中道德、礼法对人的规范。荀子认为“伪”对于天性的修饰是必要的。其二，是相对于真实而言，“伪”意 味着通过人为的修饰来遮蔽真实的样态，具有虚假、欺诈的意义。

不可学、不可事而在人者谓之性，可学而能、可事而成之在人者谓之伪，是性、伪之分也。 （《荀子·性恶》） （不可以通过学习、勉力从事而为人所具备的，称之为“性”；可以通过学习、 勉力从事而为人所具备的，称之为“伪”，这是“性”和“伪”的分别。）

智慧出，有大伪。 （《老子·十八章》） （为政）多用智慧，就会有严重的虚假欺诈。